Didactica como disciplina pedagogica
UNIVERSIDAD DE PANAMÁ
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESCUELA DE DOCENCIA MEDIA DIVERSIFICADA
PROGRAMA: PROFESORADO EN DOCENCIA MEDIA DIVERSIFICADA
ASIGNATURA: FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA DIDÁCTICA
TRABAJO EN GRUPO: LA DIDÁCTICA COMO DISCIPLINA PEDAGÓGICA
PROFESORA: NURIS TORRES
INTEGRANTES:
ACOSTA, JESSIE
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8-790-804
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GONZALEZ, RAMON
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9-704-634
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MONTILLA, ALEXIS
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8-778-958
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ORTEGA, TAIJING
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8-897-150
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ORTEGA, ASTRID
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8-862-1819
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I SEMESTRE 2019
LUNES, 20 DE MAYO DE 2019.
PANAMÁ, PANAMÁ.
Índice
- Objetivos General y Específico 3
Introducción 4
Caracterización del Subsistema de Educación Básica General 5- 9
Recomendaciones
Conclusión 10
Anexo
Bibliografía 11
OBJETIVOS
GENERAL
- Informar acerca de los diferentes enfoques que puede existir
- al hablar del concepto didáctica, mediante un análisis o desglose escrito breve y conciso.
ESPECÍFICO
- Reflexionar acerca de las diversas perspectivas contempladas en la didáctica a través de escritos de los autores más sobresalientes en educación en la actualidad.
3. La Etnodidáctica:
¿QUÉ ES LA ETNOEDUCACIÓN?
La Etnoeducación debemos entenderla como la educación en los valores de la etnicidad nacional, teniendo en cuenta que nuestra identidad cultural es el sincretismo o mestizaje de tres grandes raíces: la africanidad, la indigenidad y la hispanidad.
Ni el Ministerio de Educación ni los docentes deben confundir el concepto de etnoeducación con la atención educativa para los grupos étnicos. Una comunidad educativa es etnoeducadora si su Proyecto Educativo Institucional es etnoeducativo, asume en todos sus componentes e implementa la etnoeducación afro, indígena o mestiza, independiente de la ubicación en cualquier localidad del territorio nacional.
‘Abdu’l-Bahá hace ya más de cien años expresó lo siguiente: “…debéis prestar gran atención a la República de Panamá… …las enseñanzas, una vez establecidas allí, unirán el Este con el Oeste y el Norte con el Sur…” pues, Refiriéndose a los pueblos indígenas expresó: “Prestad gran atención a los pueblos indígenas de América… …si son educados y guiados no cabe duda que llegarán a ser tan iluminados como para iluminar todo el mundo…”
‘Abdul’l-Bahá también destacó la importancia que la educación tiene en el desenvolvimiento del destino de estos pueblos en los siguientes términos: “El primero, el requerimiento más urgente es la promoción de la educación. Es inconcebible que nación alguna alcance la prosperidad y el éxito a menos que esta suprema, esta principal preocupación sea impulsada” (http://www.panamaamerica.com.pa/opinion/pueblos-indigenas-derecho-la-educacion-1039476)
El derecho de los pueblos indígenas a la educación está protegido en el artículo 14 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.
Artículo 14 :
1. Los pueblos indígenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje.
2. Los indígenas, en particular los niños, tienen derecho a todos los niveles y formas de educación del Estado sin discriminación.
3. Los Estados adoptarán medidas eficaces, conjuntamente con los pueblos indígenas, para que las personas indígenas, en particular los niños, incluidos los que viven fuera de sus comunidades, tengan acceso, cuando sea posible, a la educación en su propia cultura y en su propio idioma.
No obstante la gran importancia que estos factores tienen para la identidad y patrimonio cultural de los pueblos indígenas, para poder alcanzar su alto destino, este derecho también debe incluir el rescate de principios contenidos en sus saberes espirituales 6 ancestrales, como por ejemplo, el papel sagrado del agua en los ciclos de la vida que celebran ceremonias tradicionales los Ngäbe-Buglé y que promueven respeto, solidaridad y convivencia armónica en lo familiar, social y ambiental, y el desarrollo de nuevos principios dentro del concepto de la unidad de la humanidad, contenidos en su asombrosa diversidad, fuente inexplorada de riqueza espiritual y creatividad.
No solo debemos de reflexionar sobre la educación de los pueblos indígenas y su destino, sino más bien, para esforzarnos en recuperar el sentimiento de lo sagrado, subyacente en la conciencia colectiva de todos, construir comunidades y así adquirir atributos de carácter que transformen nuestras sociedades con un renovado sentido de responsabilidad por el destino no solo de nuestros propios pueblos, sino como partes vitales de la gran realidad orgánica de la humanidad.
Miremos a nuestros aborígenes como nuestras raíces y démosles el trato que ellos merecen, pues nuestra misión y posición como seres humanos, en palabras de Bahá’u’llá, Profeta fundador de la Fe Bahá’i es: “..llevar adelante una civilización en continuo progreso. Las virtudes que corresponden a su dignidad son indulgencia, misericordia, compasión y amorosa bondad hacia todos los pueblos y razas de la tierra.”
algunos pueblos aborígenes de nuestro país podemos mencionar a los indígenas Ngnäbe-Buglé, Wounan, Bri bri, Teribes y Guna Yala de Panamá.
c. EL CONOCIMIENTO COMO EJE DEL QUEHACER DIDÁCTICO
LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO DIDÁCTICO
La construcción del conocimiento didáctico y consecuentemente pedagógico se genera desde las prácticas escolares, produciéndose un aprendizaje de conocimiento articulado y situado en la relación entre teoría y práctica, que comprende aspectos didácticos, pedagógicos, disciplinares, profesionales y prácticos de la profesión docente.
La investigación se planteó como objetivo conocer y comprender el proceso de construcción y las fuentes del conocimiento didáctico del contenido en el profesorado de Educación ,Por otro lado, este saber se construye y renueva desde la experiencia profesional, encontrándose fuertemente relacionado con los procesos de formación inicial que dan soporte y sustento a las prácticas pedagógicas iniciales en el contexto escolar.
El Conocimiento Didáctico del Contenido (CDC) de profesores con experiencia que constituye una línea de investigación en la Didáctica, debido a que aprender a enseñar no es fácil y requiere de numerosas habilidades y experiencias que orienten nuevas formas.
EL CONOCIMIENTO COMO EJE DEL QUEHACER DIDÁCTICO
Eje de la transformación Productiva con Equidad, debe ser objeto de polémica y de interés entre los educadores. Dicho paradigma ha mostrado sus insuficiencias para enfrentar los problemas de la realidad educativa, a pesar de las distintas aportaciones que dentro del mismo campo epistemológico se han venido dando desde hace tres décadas.
Desde esta visión, el documento que se reseña plantea una estrategia para el campo de la educación, la cultura y del desarrollo científico y tecnológico, cuyo objetivo es contribuir a crear, en el próximo decenio, ciertas condiciones educacionales, de capacitación y de incorporación del progreso científico y tecnológico que hagan posible la transformación de las estructuras productivas de la región en un marco de progresiva equidad social.
Se han definido como ejes transversales a la investigación y extensión la innovación, el espíritu emprendedor, género, sostenibilidad y tecnología.
d. CARACTERÍSTICAS
El Conocimiento Pedagógico es un conocimiento sobre la educación, tan antiguo como el conocimiento filosófico, con el que comparte dos actitudes básicas: la fundamentación y la crítica.
La filosofía surge como alternativa a la mitología, conocimiento, este último, de carácter acrítico e imaginativo sobre el cosmos, el mundo y el hombre. La filosofía es amor a la sabiduría, a la verdad racional y empírica, que desde sus orígenes se comunica, crea seguidores, escuela, academia y universidades..., es decir, genera conocimiento pedagógico o conocimiento sobre qué, cómo y para qué educar a los ciudadanos.
En definitiva, el Conocimiento Pedagógico es saber educar para un tipo de sociedad, para un tipo de estado... y esto afecta a la política. Por estas razones, los grandes filósofos fueron y son pedagogos y muchos de ellos fueron y son incómodos para las ideologías políticas (desde Anaximandro a Savater).
Pero, ¿qué es educar?
Educar son procesos sociales y culturales. Es decir, procesos humanos comunicativos (conscientes o inconscientes) que posibilitan el resurgir de un tipo de hombre y de un tipo de sociedad. Son siempre procesos de captación de valores o intercambios simbólicos referidos a la potenciación de las diferentes dimensiones humanas (cognitiva, afectiva y comportamental).
Entonces, ¿en qué consiste el conocimiento sobre educación?
El Conocimiento Pedagógico o sobre la educación es siempre un conocimiento de tipo teórico, práctico y crítico:
a) Es un conocimiento teórico porque es capaz de identificar los fenómenos educativos y distanciarse de ellos, observándose con instrumentos de análisis para poderlos interpretarlos y explicarlos. El Conocimiento Pedagógico genera teorías educativas. Un modelo teórico educativo es aquel que explica un fenómeno humano colectivo superando su perspectiva histórica, antropológica, biológica, sociológica, psicológica, neurológica, filosófica y política. Además, un modelo educativo es un modelo utópico global e integrado de humanidad que se proyecta en el futuro, para lograr el cambio de las personas implicadas en ese fenómeno. Este cambio personal logra el cambio de la sociedad, de acuerdo a un fin o unos intereses, previamente establecidos.
b) Es un conocimiento práctico porque sabe cómo actuar educativamente, es decir, como actuar para potenciar a la persona y a la sociedad, cómo actuar para mostrar y captar valores. En definitiva el Conocimiento Pedagógico sabe como modificar la realidad existente en base a un proyecto intencionado y de acuerdo a una opción moral concreta. Este saber actuar implica un método y una finalidad fundamentada, ambos, en un modelo teórico y moral de progreso humano.
c) Es un conocimiento crítico-reflexivo del modelo teórico y del modelo ético que fundamenta el modelo práctico. También es reflexión crítica sobre la práctica pedagógica, para hacer disminuir lo falso, la incoherencia, lo dogmático, lo reduccionista, lo simplista...
En definitiva, el Conocimiento Pedagógico genera: a) modelos teóricos sobre qué tipo de educación, para qué tipo de hombre y para qué sociedad; b) modelos prácticos sobre cómo hacer esta educación y con qué recursos; y c) modelos críticos-reflexivos que controlen la calidad del proceso y del modelo aplicado, es decir, modelos evaluativos que garanticen el aprendizaje, respetando la dignidad plena de las personas, implicadas en dicho proceso.
Para pensar:
¿Cuál es el modelo ético de las prácticas educativas de las sociedades del Siglo XXI? ¿Cómo debería de ser el modelo pedagógico para esta sociedad?
Para profundizar:
Moore, T.W. (1974). Introducción a la Teoría de la Educación. Madrid: Alianza Editorial.
Anónimo dijo...
El conocimiento pedagógico sobre la educación es tan antiguo como el filosófico con el que comparte dos actitudes básicas: la fundamentación y la crítica, siendo de tipo teórico, práctico y crítico.
Teórico porque es capaz de identificar los fenómenos educativos y distanciarse de ellos para interpretarlos y explicarlos.
Práctico porque sabe como transmitir y actuar sobre la persona o sociedad.
Finalmente, crítico reflexivo porque al conocerlo y transmitirlo puede identificar lo falso, la incoherencia, lo dogmático, etc.
CONCLUSIÓN
En un sentido mucho más amplio, la didáctica es la disciplina pedagógica que lleva a la práctica procesos, principios y normas, a fin de que el estudiante aprenda y se desarrolle íntegra e integralmente. La didáctica promueve la mejora continua del profesorado a través de la reflexión continua de su práctica docente. La didáctica ha dejado de ser una ciencia tecnicista, practicista y utilitarista y se ha convertido en una ciencia reflexiva, creativa, crítica y artística, donde la relación dialéctica entre reflexión y acción, conocimiento y práctica, además de la formación integral de estudiantes y profesores constituye su razón de ser.
El proceso enseñanza-aprendizaje es bidireccional, debido a que sus protagonistas (estudiantes y docentes) intercambian roles permanentemente, dando lugar a un constante inter-aprendizaje. El gran mérito de los educadores, además de dominar los principios teóricos y prácticos de la didáctica, es motivar en sus estudiantes el amor hacia el estudio y al vasto campo de la ciencia, cultivar la mente juvenil, infundir moral y sentimientos nobles a través del ejemplo.
Para comprender cómo la educación ha cambiado de acuerdo a
la teoría y práctica educativa que se ha dado teniendo de referencia las
exigencias y cambios de la sociedad es preciso tener una idea del devenir
de la educación durante su proceso evolutivo, teniendo en cuenta que
la sociedad le da parámetros a la educación para proponer el tipo de ser
humano que necesita para seguir desarrollándose.
ANEXO
a.1. Esquema: Perspectiva Científica- Tecnológica
RECOMENDACIONES
La indagación, la búsqueda, la investigación, forman parte de la naturaleza de la práctica docente. Lo que se necesita es que el profesor, en su formación permanente, se perciba y se asuma, por ser profesor, como investigador.
Bibliografía
Becker Soares , Magda. “Didáctica, una Disciplina en Busca de su Identidad”.
Correa, C. (2009). Epistemología de la Didáctica. [Blog] Obolog. Available at:
form [Accessed 19 May 2019].
Medina, Antonio, and Francisco Salvador. Didáctica General. 2nd ed., Pearson
didáctica general. pdf. Accessed 12 May 2019.
Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.aed.).
Consultado en http://www.rae.es/rae.html
PAULO FREIRE
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